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小排生活佔召會生活的百分之八十

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  李常受弟兄說:「天可廢地可棄,小排聚會不可不去!」。又說:「小排生活佔召會生活的百分之八十」。由此可見排聚集的重要。但若只有「排聚集」,不可能佔召會生活的百分之八十;唯有 「排生活」 才有可能。所以排生活很重要,且包括排聚集。 一、我們需要從排聚集 往前達到排生活  在徒二46,五42的經節裡,『他們天天(每日)堅定持續的實行』,這只有成為「生活」才能達到。在徒二46的挨家挨戶是為著一起用飯、一起享受主。在徒五42的挨家挨戶是為著傳福音。我們以前的領會是,輪流到願打開家的家裡有小排聚集。這不錯,但不夠生活化。這兩處經節的意思是,在排聚集裡,大家逐漸有信託,然後輪流約少數幾位弟兄姊妹到家來用飯,認識家裡的人,相調在一起,並做朋友。到了某一個時候,因著背後有禱告,有時這家,有時那家,開始向家人傳福音;有時像哥尼流一樣,請朋友到家裡或到排裏聽福音。這樣,家裡的人或我們的朋友,才會認識、認同召會的弟兄姊妹。這樣所帶得救的家人或朋友,因習慣且認同我們的召會生活,就較易存留,且容易在小排中受成全。 二、我們要從會轉向人,要殷勤的關心人  當弟兄姊妹有為難的事(生病,夫婦、孩子有難處)需要幫助時,就需要有人及時趕到,幫助他、為他禱告。因我們的心是在人身上,所以會有持續且有負擔的看望。另外,婚喪喜慶的事,我們都要去陪同。與哀哭的人同哭,與喜樂的人同樂,這樣弟兄姊妹會覺得有扶持、有愛、有溫暖。小排聚集沒來的弟兄姊妹,會後,排聯絡人就應當交通,安排合適的人打電話關心或去看望。這會讓對方覺得溫馨。 三、求主興起活力同伴,推動排生活生活化  下一代要留存,就是爸爸媽媽帶著自己的孩子去看別人的孩子與爸爸媽媽。有時是為福音、有時是為了彼此作同伴、有時是為了彼此幫助……,藉著一群這樣的聖徒過這種來往交通的生活,會產生很強的拉力,保守自己、保守孩子、保守別人在召會生活裡。個別的家庭即使十分用力仍不易把孩子留在召會生活裡,但是若整體的召會生活(注意:不是聚會) 有一種凝聚力 ,父母反而不用非常花力氣就能把人留下來,好比三股合成的繩子不容易折斷。

20251214台北市召會北投大區事奉帶領聚會

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00:00 詩歌新詩紅本10首-乘上聖靈的浪潮-蔡凱臨弟兄 18:29 信息-谷逸晨弟兄 39:02 見證-37會所兒童排增排 51:44 信息-強克翔弟兄 1:18:21 見證-12會所三大區增區 1:33:03 信息-于文灝弟兄 1:56:05 見證-81會所國中大區增排 2:08:15 宣告-61會所兒童排增排 2:09:10 宣告-79會所增排增區 2:09:43 加強的話、禱告-吳文宏弟兄 奔跑增排增區的賽程 ( 四 ) 檢核光景、持守祝福、逐步達標 【經節】 1 、他們進了城,就上了所住的一間樓房,在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、熱烈派的西門和雅各的兄弟猶大。這些人同著幾個婦人,和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的兄弟,都同心合意,堅定持續的禱告。 ( 徒一 13-14) 2 、五旬節那天到了,門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來,好像一陣暴風颳過,充滿了他們所坐的整個屋子。又有舌頭如火焰向他們顯現出來,分開落在他們各人身上,他們就都被聖靈充溢,並且按著那靈所賜的發表,用別種不同的語言說起話來。 ( 徒二 1-4) 3 、眾人聽了,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說,諸位,弟兄們,我們當怎樣行?彼得對他們說,你們要悔改,各人要靠耶穌基督的名受浸,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈……彼得還用許多別的話鄭重的作見證,勸勉他們說,你們要得救,脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人,就受了浸,那一天約添了三千人。 ( 徒二 37-41) 4 、他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡,持續擘餅和禱告。眾人都起了敬畏,又有許多奇事神蹟,藉著使徒行出來……他們天天同心合意,堅定持續的在殿裡,並且挨家挨戶擘餅,存著歡躍單純的心用飯,讚美神,在眾民面前有恩典。主將得救的人,天天和他們加在一起。 ( 徒二 42-47) 5 、主阿,他們恐嚇我們,現在求你鑒察,並叫你的奴僕大放膽量,講說你的話,同時伸出你的手施行醫治,使神蹟奇事,藉著你聖僕耶穌的名行出來。祈求完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充溢,放膽講說神的話。 ( 徒四 29-31) 6 、主藉使徒的手,在民間行了許多神蹟奇事;他們都同心合意的在所羅門廊下,其餘的人沒有一個敢貼近他們,百姓卻尊重他們;信的人越發加添歸主,連...

20251109台北市召會北投大區事奉帶領聚會

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奔跑增排增區的賽程(三)  加深神祝福的水流  c142xd041新耶路撒冷- 湧流之三一神的目的地 00:00 詩歌新歌頌詠142首-湧流之三一神的目的地-柯得榮弟兄 16:39 信息-蔡凱臨弟兄 45:25 見證-宜蘭市召會2-2區 57:40 信息-谷逸晨弟兄 1:26:30 見證-37會所 1:48:10 信息-于文灝弟兄 2:03:57 加強的話、禱告-吳文宏弟兄 壹、繁增之福乃為建造 一、神願意萬人得救,並且完全認識真理 ( 提前二 4) ,說出神不僅要人免於沉淪,更要人能認識祂的心意;根據 弗四 7 〜 16 節, 藉基督所擄回的每個肢體,都要被構成為基督的身體 ,每一部分都要盡上功用,聯絡並結合在一起,好把基督的身體建造起來。 二、 神賜繁增之福的目的乃是為著建造 ,我們不能僅滿意於帶人得救,也不能只因人數有增加就滿足,我們要有神建造的負擔,必須讓人人都達到長成的人,以完成建造。 貳、水流與建造 一、創世記二章說到生命樹,且從伊甸園流出第一道河,其中有金子、珍珠及紅瑪瑙,並滋潤那園子,樹與河貫穿整本聖經,到了啟示錄二十二章,於建造完成的新耶路撒冷城中,有生命樹和生命水的河。 二、在創世記和啟示錄之間, 以西結書四十七 章 1 〜 12 節是聖經中將神生命的水流描述得最詳盡的一處,和 啟示錄二十二章 1 〜 2 節城內的生命水河和生命樹相互輝映。 ( 一 ) 以西結書四十三 至四十六章記載神的殿建造完成,人開始照著殿的典章和法則過生活,祭司也正確的事奉神,各樣祭物和供物都向神獻上,之後,水流就從殿中流出來。 ( 二 ) 這啟示出水流完全在於建造 :何時我們所在的召會生活有在一裡建造起來的光景,那裡就有河從建造中流出來。 那裡有剛強的建造,那裡就會有水流,有大水,有衝擊力從那建造中流出。 參、生命的水流 一、河水的流向 「祂帶我回到殿門,見水從殿的門檻下流出,往東流去(原來殿面朝東;)這水從檻下,由殿的南 ( 右 ) 邊, ... 在祭壇的南邊往下流。」 ( 結四七 1 〜 2) ( 一 ) 水從門檻下流出:門檻就是出口,指明我們若藉著基督,多與神接觸並親近祂,我們就有一個出口,讓神的活水從召會中流出來。 ( 二 ) 水往東流:東方是向著主的榮耀 ( 民...