20251109台北市召會北投大區事奉帶領聚會
壹、繁增之福乃為建造
一、神願意萬人得救，並且完全認識真理(提前二4)，說出神不僅要人免於沉淪，更要人能認識祂的心意；根據弗四7〜16節，藉基督所擄回的每個肢體，都要被構成為基督的身體，每一部分都要盡上功用，聯絡並結合在一起，好把基督的身體建造起來。
二、神賜繁增之福的目的乃是為著建造，我們不能僅滿意於帶人得救，也不能只因人數有增加就滿足，我們要有神建造的負擔，必須讓人人都達到長成的人，以完成建造。
貳、水流與建造
一、創世記二章說到生命樹，且從伊甸園流出第一道河，其中有金子、珍珠及紅瑪瑙，並滋潤那園子，樹與河貫穿整本聖經，到了啟示錄二十二章，於建造完成的新耶路撒冷城中，有生命樹和生命水的河。
二、在創世記和啟示錄之間，以西結書四十七章1〜12節是聖經中將神生命的水流描述得最詳盡的一處，和啟示錄二十二章1〜2節城內的生命水河和生命樹相互輝映。
(一) 以西結書四十三至四十六章記載神的殿建造完成，人開始照著殿的典章和法則過生活，祭司也正確的事奉神，各樣祭物和供物都向神獻上，之後，水流就從殿中流出來。
(二) 這啟示出水流完全在於建造：何時我們所在的召會生活有在一裡建造起來的光景，那裡就有河從建造中流出來。那裡有剛強的建造，那裡就會有水流，有大水，有衝擊力從那建造中流出。
參、生命的水流
一、河水的流向
「祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南(右)邊，...在祭壇的南邊往下流。」(結四七1〜2)
(一) 水從門檻下流出：門檻就是出口，指明我們若藉著基督，多與神接觸並親近祂，我們就有一個出口，讓神的活水從召會中流出來。
(二) 水往東流：東方是向著主的榮耀(民二3)，指明神的河一直向著神的榮耀。我們若不顧神的榮耀，我們裏面的水流就會受限制。(結四七1註3)在召會中的每一個人，都該尋求並顧到神的榮耀。這樣，活水就會從召會流出來。
(三) 水由殿的右邊流出：右邊表徵首位，這指明神的水流該居首位。我們該讓主居首位，也需要讓主的水流居首位。這樣，水流就有果效，並在我們的生活和工作中，成為管治的因素。
(四) 在祭壇的南邊流：祭壇表徵十字架，指明水流總是在十字架旁邊。我們若不受十字架的對付，水流就會受攔阻。我們若要有水流，就必須受十字架的對付。我們必須樂意經過十字架，使水能流出來。
(五) 傳揚福音、餧養新人、成全聖徒並開家事奉，都需要我們在生命中親近神並顧到神的榮耀，讓主居首位，並接受十字架的對付好供應生命，絕非一時熱心可以應付所需。
二、水勢的量度
「那人手拿準繩往東出去的時候，量了…水到踝子骨。祂又量…水就到膝。祂再量…水便到腰。祂又量…水便成了河，…因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。」(3〜5)
(一) 手拿準繩的人：
1、這人就是主自己，因主受過試驗和審判，所以祂完全彀資格來量我們；祂手拿準繩來量河的流；量就是察驗、試驗、審判，至終得著並據有。（四七3～5）
2、我們每被主量一次，就帶進生命的水流；每一次經歷神的祝福後，就需要再被主量
度，好能加深生命的水流。
(二) 量了又量，直到水勢漲起：
1、水流量了四次，直到水勢漲起，成為可洑的水，表示水流越過越深，至終無法蹚過
2、我們的區水流有多深？到了踝子骨？到了膝？到了腰？是否成了可洑的水？
3、「增排增區」是經歷水流的故事，不是一時的浪潮；我們所在的區，是否一直有水流？水勢是否一再「漲起」？還是一陣子就「消退」？我們需要一直被量度！
肆、水流帶進好的生態
一、極多的樹木
「祂對我說，人子阿，你看見了麼？祂就帶我回到河邊。我回到河邊的時候，見在河這邊與
那邊的岸上有極多的樹木。…在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」(結四七7，12)
(一) 生命的水流帶來豐富的供應，這幅圖畫就是生命樹的寫照，「在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。」(啟二二2)
(二) 樹是長在活水旁，我們所在的召會若是有活水，必有結果子的樹木，豐富供應食物。
(三) 召會中各樣的聚集都必須在靈中有新活的供應，才能使人得到真實的餧養。
(四) 在我們的區裡，我們都必須長成「樹木」-滿了生命、給人帶來療癒且常有新鮮的供 應；這樣的「樹木」(中幹)越多，就能托住越多的人！
二、海水得醫治，百物都必活
「祂對我說，這水往東方一帶流出，下到亞拉巴，直到海；所發出來的水流入海時，海水就
得醫治。這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。」(結四七8〜9)
(一) 河往東流，就是往死(鹽)海流去。說出當召會中生命的流豐富且深廣時，許多死亡就要被生命吞滅。然而，若沒有水流，召會生活就要成為「死海」，滿了鹽。但若有水流，「死海」就要活過來。
(二) 我們的區是「死海」還是「活水」？來到區裡的人，是「被點活」或「死氣沉沉」？
三、有極多的魚，必有漁夫站在海邊
「…並且這水到了那裏，就有極多(very many)的魚。…必有漁夫站在海邊，海水得了醫治，
並且這河所到之處，百物都必生活。...那魚各從其類，好像大海的魚甚多(very many)」(結四七9〜10)
(一) 活水帶來醫治，促進生態繁榮，使百物都必生活，這樣的生態就帶進極多的魚(人)。
(二) 隨著水流，就有打魚的漁夫，表徵人數的擴增，我們所在的召會，必須年年有擴增。
(三) 主呼召門徒們作「得人的漁夫」(太四18〜19)，當極多的魚游來時，還需要許多「得人的漁夫」站在海邊「打魚」，大量接觸人並得著各類的人，使人數得擴增。我們若要打魚，就必須有水流；反之，我們若不打魚，就不會有水流。
四、餧養之泉與曬網之處
「…必有漁夫站在海邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬網之處。」(10)
(一) 隱基底意羔羊之泉，隱以革蓮意二牛犢之泉，羔羊和牛犢之泉說出初蒙恩者能在水流中得著好的餧養，暢飲生命的水河。
(二) 我們不僅帶人得救，更要打開我們的家作家聚會、排聚集來餧養新人，使他們常存；打開的家越多，「曬網之處」就越多。
五、泥濘之地與窪濕之處
「只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必留為鹽地。」(11)
(一) 泥濘之地與窪濕之處既非乾地，也非流水之處，乃是半泥半水，不濕也不乾。這表徵一種滿了妥協，如同溫水般不冷不熱的光景。(啟三15～16)這樣的情形主無法醫治。
(二) 我們對於下沉發死的光景、缺乏生命供應的情形，以及不結果子沒有繁增的情況，不能妥協，為著召會生活，為著神的建造，我們必須「絕對」！
伍、實行新路達於建造
一、藉實行神所命定的新路—生、養、教、建，將使眾人都達到長成的人，以建造召會。
二、「增排增區」是實行新路的手續，過程中能促進肢體個個盡功用，家家都打開，得著更多的福音朋友、餧養更多的新人、成全更多的中幹，也得著更多的家！
三、要能成功「增排增區」，必須要有好的生態，帶進以下的「四多」：
(一) 「福音朋友」要多：全區聖徒對接觸人並帶人得救有高度的興趣與渴望。
(二) 「新人餧養」要多：晨興小組、家聚會、活力組要多，且要滿了生命的供應。
(三) 「中幹成全」要多：藉服事各樣的排聚集，使恩賜得成全，度量得擴大，性能得建立。
(四) 「打開的家」要多：家打開傳福音、排聚集、禱告聚會、擘餅聚會、愛筵牧養…。
四、面對「增排增區」的水流，我們必須投身流中，經歷水流使百物都必活，帶進「全面的繁增」，使全召會人人都經歷成功的「增排增區」，見證生命的水流達到真實的建造。
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