2022s5w7職事信息摘錄

 第七週      藉着在父的愛裏得成全而得以完全，像天父完全一樣

職事信息摘錄：

有分於神的性情

享受神的所是

彼後一章四節說，『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們旣逃離世上從情慾來的敗壞，就藉着這些應許，得有分於神的性情。』藉着神所賜又寶貴又極大的應許，我們在基督（我們的神和救主）裏的信徒，在與祂生機的聯結裏，得有分於神的性情。我們藉着信入和受浸已進入這聯結。（約三15，加三27，太二八19。）這神聖性情的美德要帶我們進入祂的榮耀，進入三一神完滿的彰顯。

藉着『又寶貴又極大的應許』，我們得有分於神的性情。我們藉着相信就得着神的生命，而神的性情就是神生命的本質。雖然我們相信的時候就得着神的生命，但神的性情必須一直給我們享受。這種享受需要神的恩典。我們越享受神的性情，就越得着祂的美德，也越被帶進祂的榮耀裏。

有分於神的性情，就是享受神的所是。爲了使我們能享受神的一切所是，神要照着祂又寶貴又極大的應許，爲我們作許多事。這使我們能享受祂的性情，祂的所是。祂又寶貴又極大的應許中，有一個乃是：祂的恩典彀我們用的。（林後十二9。）一天又一天，神彀用的恩典要在我們裏面作工，使我們能享受祂的性情。

神的性情乃指神之所是的豐富。凡神的所是，都在祂的性情裏。因此，我們有分於神的性情，就有分於神的豐富。我們重生的時候旣得着了神的生命，就必須往前享受神在性情上的所是。…這享受是爲着現今，也是爲着永世。我們要繼續有分於神的性情，直到永遠。這由啓示錄二十二章一至二節裏生命樹和生命水的河所例證。生命河從神和羔羊的寶座流出來。這表徵神流出來成爲祂贖民的享受。那湧流的河要浸透整個新耶路撒冷城，在河中並沿着河生長的生命樹，要以神作生命的供應來供應贖民。這是有分於神性情之意義的一幅圖畫。（新約總論第一册，七六至七八頁。）

神的愛在我們裏面得了成全

約翰在約壹四章十二節也說到神的愛在我們裏面得了成全。神的愛在神自己裏面已經得了成全，但現在這愛需要在我們裏面得着成全，這需要神的愛成爲我們的經歷。神的愛若留在神裏面，這愛要在神自己裏面得着成全。但是當這愛成爲我們的經歷和享受，這愛就要在我們裏面得着成全。那已經在神裏面得了成全的愛，需要藉着我們對這愛的享受，在我們裏面得着成全。

四章十二節的『成全』一辭，原文意完整，成就，完成。神的愛在神自己裏面是完全且完整的。然而，神的愛在我們裏面必須在祂的彰顯上得着成全、得着完成。神差祂的兒子來作我們平息的祭物和生命，在此神的愛就向我們顯明了。（9～10。）然而，我們若沒有用向我們顯明的這愛彼此相愛，就是說，我們若沒有用神愛我們的愛彼此相愛以彰顯這愛，這愛就沒有完全且完整的彰顯出來。我們在生活中習慣的用神的愛彼此相愛以彰顯這愛，這愛就要在它的彰顯上得着成全、得着完成。我們在神的愛裏彼此相愛的生活，乃是這愛在我們裏面在它的彰顯上的成全與完成。這樣，別人就能在我們那在神愛裏的生活中，看見神在祂愛的素質裏彰顯出來。

神住在我們裏面，我們也住在祂裏面。這是一件互相內在、調和、生機聯結的事。神不僅在我們裏面，祂更住在我們裏面，居住在我們裏面。藉着這種調和，這種生機的聯結，祂就成爲我們，我們也成爲祂。所以，神旣是愛，這愛就成爲我們的構成。因爲我們成爲祂所是的，我們對人的愛實際上就是神自己，我們乃是用神這愛來愛人。因爲神住在我們裏面，我們也住在祂裏面，所以我們用神自己這愛來愛人。（約翰一書生命讀經，三六七至三七○頁。）

新約所教導真正基督徒的完全

我們必須受題醒，注意新約所教導真正基督徒的完全。我們要看見真正基督徒的完全，就必須看見新耶路撒冷的啓示。新耶路撒冷乃是真正、真實基督徒的完全。

新耶路撒冷有一個堅固的基礎，而這個堅固的基礎乃是父神的神聖性情，由金所表徵。（啓二一18下，21下。）聖城是一座金山。那必然是堅固的，足能承擔任何重量。聖城整個維繫的力量乃是神的神聖性情；這基礎該是我們基督徒生活和工作的基礎。城的基礎、門和牆，乃是基本的建築，而寶座、殿和燈，乃是裝備。這一切東西的內在意義，給我們看見真正基督徒的完全是甚麼。新耶路撒冷乃是基督身體的終極完成，所以真正的基督徒完全也是基督的身體，也就是所有過着神人生活之神人的集大成。

新約所教導真正基督徒的完全，乃是按照神新約的經綸，就是神要成爲人，使許多人能成爲神人，爲着產生基督的身體，以終極完成那作神終極目標的新耶路撒冷。在主的恢復裏，基督徒的完全乃是神人的生活。

這樣一種基督徒的完全，乃是憑着父神作源頭、起源，（太五48，）將經過過程並終極完成的三一神分賜到信徒——神人——裏的結果。父的性情是新耶路撒冷金的基礎，作新耶路撒冷的源頭、起源。…真正基督徒的完全也是以子神作元素。（林後十三3，5，9，11。）這是由新耶路撒冷的珍珠門所表徵。蚌（基督）生活在鹹水（死的世界）裏，爲一粒砂所傷（爲罪人釘十字架），就分泌生命的汁液（分賜祂生命的元素），產生一顆珍珠。父是基礎，子是元素。…靈神分賜的交通，（9，11，14，）是要分泌神聖的生命汁液包裹我們；這是藉着六個步驟：重生、聖別、更新、變化、模成和榮化。藉着這六步，神聖三一的第三者那靈，就完成祂變化的工作，使我們成爲完成的珍珠。

林後十三章鼓勵信徒要被成全——憑着經歷基督作生命，並憑着在父的愛裏、同着那作父愛之彰顯的基督的恩典、藉着那將基督恩典裏父的愛分賜到信徒裏之那靈的交通，享受那經過過程並終極完成的三一神。五節說，『你們要試驗自己是否在信仰中；你們要驗證自己。豈不知你們有耶穌基督在你們裏面麼？除非你們是經不起試驗的。』九節說，『無論何時我們輭弱，你們有能力，我們就喜樂了；我們還祈求一件事，就是你們被成全。』十一節說，『末了，弟兄們，要喜樂，要被成全。』然後十四節說，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』保羅在林後十三章教導他那一種基督徒的完全，乃是因基督在我們裏面而有的。子神基督的恩，父神的愛，和神聖三一第三者那靈的交通，一直與我們同在，分泌三一神的生命元素包裹我們，使我們得成全。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，五二三至五二六頁。）