第四課 神命定之路的鳥瞰

 第四課 神命定之路的鳥瞰

讀經： 

【徒五 42】他們每日在殿裡，並且挨家挨戶，不住的施教，傳耶穌是基督為福音。 

【徒二 42】他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。 

【太二八 19】所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。 

【帖前二 7】只在你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。 

【弗四 11～12】祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。 

【林前十四 31】因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。 

綱要： 

壹 神命定之路乃是神所命定實行新約經綸的路： 

一 我們要實行新約的經綸，就需要看見神聖的經綸；這個經綸清楚的啟示在神的話中－提前一 4，弗一 10，三 9，西一 25，林前九 17。 

二 我們出去叩門訪問人，就是為著這個經綸，並且應該聯於神聖的經綸－約十五 5，16。 

三 神永遠的經綸牽涉並包含了成千成萬的平安之子；這些平安之子需要我們去到他們家中訪問他們。 

貳 新路成功在於召會作到家庭裡，聖徒作到真理裡： 

一 早期召會是在聖徒的家中聚集；我們若走生機的路，凡我們所作的就都會是生機的，而不是組織的－羅十六 3，5 上。

二 把聚會作到家裡乃是神命定之路的負擔所在－徒五 42： 

1 我們盼望家家總動員。 

2 這應當包括新人的家，甚至福音朋友的家。 

三 聖徒作到真理裡：如果每一個神的兒女一得救，就進入真理的追求，主的召會就會成為有根基、有基礎的召會，在真理上被建造起來－提前二 4。 

三 神命定之路四個步驟－生、養、教、建： 

一 生－前去接觸人： 

1 我們需要藉著傳福音拯救罪人，好生出人來，結出果子，為著基督身體生機的建造－弗三 8～11。 

2 我們要去，使萬民作主的門徒－太二八 19。 

二 養－家聚會照顧： 

1 餵養新人，如同乳母顧惜－帖前二 7。 

2 初生的嬰兒非常需要照顧。 

三 教－排聚會教導成全－來十 24～25： 

1 在小排聚會中，信徒彼此交通、代禱、互相照顧、牧養；彼此教導、學習真理、互相指導、追求屬靈生命的長大，以推動傳福音、照顧新人、帶小排聚會，種種召會生活中的事奉。 

2 小排聚會是召會生活和事奉的主要部分－徒二 42。 

四 建－召會聚會中申言－林前十四 31： 

1 為主說話，並說出主，也就是把基督供應給人。 

2 對人講說建造、勉勵和安慰，使召會得建造－3～5節。 

肆 新路的生活： 

一 晨晨復興－哀三 22～23： 

1 操練靈第一步－呼求主名。 

2 操練靈第二步－禱讀主話。 

二 日日更新－林後四 16。 

伍 實行新路的命脈－家： 

一 在使徒時代，召會乃是建造在眾聖徒的家裡－羅十六 5 與注 1。 

二 福音的出口是人，福音的出路是家－徒二 46，五 42。 

三 我們不僅要傳福音，還要把家打開，為耶穌大擺筵席傳福音－徒十1～5，路五 27～29。 

四 這樣，祝福不只臨到我們，也會臨到一代又一代－出二十 6。 

參考書目： 

神命定實行新約經綸的路，第一章；新路實行的異象與具體步驟，第十、十二篇；建造召會的超越恩賜，第四章；主恢復當前的進展，第三章；長老訓練第三冊，實行異象的路，第十章；新路生機的實行，第一至四篇；召會實際並生機的建造，第三章；速興起傳福音，第四篇。 

職事信息摘錄： 

神命定之路乃是神所命定實行新約經綸的路 

主的新路是一個夢，我們都應當被帶進這個夢裡。我一直在作這個夢，我的負擔是帶你們也進入這個夢裡。我們都需要背負這個責任和負擔，把這個夢帶到全地。我們若靠著主的憐憫，忠信的照著神命定的路實行新約的經綸，我們就會看見這夢的實現。（神命定實行新約經綸的路，一至二頁。） 

我們要實行新約的經綸，就需要看見神聖的經綸；這個經綸清楚的啟示在神的話中 

我們要實行新約的經綸，就需要看見神聖的經綸。這個經綸清楚的啟示在神的話中。（提前一 4，弗一 10，三 9，西一 25，林前九 17。）整本新約的中心就是神的神聖經綸。神的經綸就是神的計劃，神的神聖安排，要把祂自己分賜到祂所揀選的人裡面。我們出去叩門訪問人，就是為著這個經綸，並且應該聯於神聖的經綸。自從主在六十年代初期把我帶到美國，我所釋放的每一篇信息都摸著神的經綸這一點。藉著聯於這個經綸，我受差遣到美國，我沒有作任何離開這個經綸的事。 

我們出去叩門訪問人，就是為著這個經綸，並且應該聯於神聖的經綸 

當我們出去的時候，我們必須守住一個觀念，並有深切的感覺，我們是為著神的經綸去訪問人。我們若不叩門，就很難為著神永遠的經綸尋找平安之子。（路十 3～6。） 

神永遠的經綸牽涉並包含了成千成萬的平安之子；這些平安之子需要我們去到他們家中訪問他們 

神永遠的經綸牽涉並包含了成千成萬的平安之子。這些平安之子需要我

們去到他們家中訪問他們。我們出去叩人的門，乃是憑著將我們自己聯於神聖的經綸，聯於永遠，並聯於諸天。我們對於神的經綸需要有清楚的異象和深刻的印象。這經綸包括基督的完成，以及那位是靈之基督的繁殖，為要產生召會。（弗三 6～11。）（二頁。） 

新路成功在於召會作到家庭裡，聖徒作到真理裡 

〔我們〕的負擔就是：第一，把召會作到家裡去；第二，將眾聖徒都作到真理裡面。這兩點能作到，新路就能成功，福音化…就有盼望，主的恢復也才有前途。所以，現在我們要全力作這兩件事…。盼望我們都為這兩件事，在主面前多有禱告。（新路實行的異象與具體步驟，二五二頁。） 

早期召會是在聖徒的家中聚集；我們若走生機的路，凡我們所作的就都會是生機的，而不是組織的 

使徒行傳告訴我們，早期召會是在聖徒的家中聚集。書信告訴我們四個不同的家，有召會在其中聚集。（羅十六 5，林前十六 19，西四 15，門 2。）在家中聚集是生機的。我們若只有會所加上特定的時間表，這會使整個召會落入組織的『箱子』，使我們失去生機的能力。我們若走使徒行傳所啟示的路，凡我們所作的就都會是生機的，而不是組織的。我鼓勵大家去叩門訪問人，不是組織的，乃是生機的與他們聚集。（建造召會的超越恩賜，五八至五九頁。） 

把聚會作到家裡乃是神命定之路的負擔所在 

送聚會到家，乃是神命定之路的負擔所在。如果我們不能把聚會作到家裡去，那是主恢復的一大失敗。已過…我們在主的恢復裡所作的，一直是往會所作；結果越作人越少，越作家的情形越不對，越作越成了『作禮拜』。在基督教裡，人都到禮拜堂聆聽唱詩讚美作禮拜，但他們的家不能看，桌上還擺著一副麻將牌。人在上午作禮拜，下午回家就打麻將。所以要翻轉這種墮落的局面，就得把聚會作到家裡去，盼望家家總動員。（新路實行的異象與具體步驟，二四七頁。） 

母親剛生了孩子後，就需要顧惜餵養這孩子。照樣，我們必須在初信的人家裡顧惜餵養他們。…初信者藉著我們和他們有家聚會，（徒五 42，）就得著顧惜和餵養。每個家都會因著有家聚會而成為甜美的。（主恢復當前的進展，三一至三二頁。） 

聖徒作到真理裡 

我覺得主的恢復長期在一個像美國這樣拔尖的國家，而這個國家滿了文化、教育、科學知識和聖經知識，我們所必須應付的最大需要，乃是帶領主恢復的聖徒進入真理，好帶著主的恢復往前。一個國家要強盛，必須讓人民接受正確的教育。如果人民的教育落後，那個國家也是落後的。 

今天我們在這裡是為著主的恢復。長期來說，我們確實必須幫助主恢復裡的聖徒進入拔尖的屬靈教育。你必須記得，我們仍然是很活的高舉活的基督、賜生命的靈、生命本身以及生命的豐富。要發揚這些事，實行這些事，帶領人進入這些事，使人留在這裡，我們就需要話，需要真理。（長老訓練第三冊，實行異象的路，一○九至一一○頁。） 

神命定之路四個步驟－生、養、教、建 

生－前去接觸人 

神新約的經綸定規我們的事奉，第一件事就是『你們要去，使萬民作我的門徒』。（太二八 19。）這個『去』字的意義非常深廣，你去了，當然就要訪問人。經過長時間的研究，我們發現，訪人叩門是『去』最有效的方法。 

我們怎樣結果子，怎樣救人？…我們乃是實行叩門訪人，傳福音救人。實在說來，還不是叩門的問題，乃是去接觸人的問題。要救人就得接觸人。…主在行傳一章八節說，『聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』傳福音是先由中心擴大到外圍，再到地極。所以，你們應當先向骨肉至親傳福音，再向表親們傳。此外，鄰舍、同學、同事，都是很好的對象。甚至週末公園裡也有很多人，你也可以攔下一個，向他傳福音。所以機會太多了，問題就在於我們作不作。 

如果你要向同事傳福音，首先要把名譽建立起來。當他們知道你是個耶穌迷，越講耶穌人就越好，他們就信任你了，也會漸漸相信你所傳的。從前有一個弟兄在電報局作事，常常向人傳福音，同事們就給他一個綽號叫『耶穌』。他進辦公室，大家就說，『耶穌好！』取笑他。但有一天那個電報局出事了，有一些錢不知道要交給誰管才妥當，大家就說，交給『耶穌』管。所以，他們還是信任『耶穌』。當你向人傳福音，人取笑你的時候，常有受氣的感覺，但他們心裡知道，你才是可信任的。（新路生機的實行，七至八、一八至一九頁。） 

我們必須仰望主，叫我們的姻親、親戚、朋友、鄰居、同學和同事得救。這麼多與我們有關、在我們周圍的人，需要主的救恩，所以我們未必需要叩『新門』。要點乃是我們需要藉著傳福音拯救罪人，好生出人來，結出果子，為著基督身體生機的建造。（弗三 8～11。）我們若這樣傳福音，藉著我們得救的人就會是生機的。一旦他們出生了，我們就需要像乳養的母親餵養他們，使我們的果子常存。我們若每年結果子，就會過喜樂的生活。看見人得救是真正的喜樂。不僅如此，當我們看見在我們照顧之下的新人，在小事和大事上長大，我們就會非常喜樂。（召會實際並生機的建造，三○至三一頁。） 

養－家聚會照顧 

你出去訪人傳福音，帶人得救以後，接著就要有家聚會照顧他，正如母親生下孩子後，就要乳養他一樣。作母親的都知道，孩子生下來頭三個月最容易夭亡，必須謹慎仔細的照顧，三個月以後，差不多才穩定下來。同樣的，你給人施浸之後，最好立刻花一、二個小時，餵養教導他。三天之內一定要再去。然後平均三天去一次，一周去二次，這樣帶他一個月，他就穩定下來了。最好是你自己生的，自己帶，自己養，果效會更好。 

當人一受浸從水裡上來以後，你們立刻要和他有一段長時間的交通，這就是在他家中第一次的家聚會。我建議你們要和他談談主成了賜生命的靈，與我們的靈成為一的事，告訴他：『你所信的這位耶穌，祂今天已經成了賜生命的靈。原本祂在地上的時候，是神成為肉體。但祂為了要擔當我們的罪就為我們死在十字架上，流出祂的寶血。祂死了、埋葬了，三天以後又復活，成了賜生命的靈。這靈就如同空氣一樣無所不在，雖然摸不著、看不見，卻比什麼都實在，誰也少不了祂。這靈又是成位的，是一個人位，是神聖的成位者。所以，今天你呼求祂，祂就進到你裡面。此外，神創造我們這個人的時候，祂給我們造了一個靈。我們不僅有外面的身體，也有裡面的魂；在魂裡面還有一個靈，就是我們最深處的人。今天是靈的主進到我們的靈裡，重生我們的靈，並且二靈成為一靈。現在你的呼求、禱告，就是從這靈裡向主呼求、禱告。』接著你就帶他禱告。在這時候，他可能會覺得自己不好，你可以再帶他向主認罪。一個人只要肯認罪就好了，如同吃壞東西的人，把肚子裡的壞東西吐出來一樣，吐乾淨就好了。人把罪都吐出來之後，結果就帶來聖靈充滿。這樣，第一次家聚會的內容就夠多了，此後再和他約下一次，最好在一、二天之內，因為初生的嬰兒非常需要照顧。（新路生機的實行，九、二一至二二頁。） 

教－排聚會教導成全 

到底小排該怎麼作？秘訣就是要生機。小排聚會應該從你家中就開始了。雖然聚會時間是七點半，你七點不到就先在自己家裡禱告，在路上還是禱告讚美，到了弟兄家裡，也許有弟兄比你來得早，你們就開始聚會了，或者讚美，或者禱告，或者交通。聚會的內容總不外幾個點，一是交通，二是禱告，三是彼此相顧，四是真理教導，五是生命追求，六是彼此鼓勵教導，出去訪人傳福音。每次小排聚在一起，無論作什麼，內容總離不開這幾件事。 

一個新受浸的人，你不僅要去餵養他，還要把他帶到附近的小排去。你要告訴他：『基督徒是有群性的，不像蝴蝶，而像蜜蜂、羊群一樣。我現在帶你去見這附近的一班基督徒。』不過，你帶他到小排去，他們卻不能代替你的工作，你還得繼續照顧、餵養他。 

關於排聚會，我首先請求你們把已往太規律的作法放一放。參加排聚會和去家聚會原則是一樣的，你總得是一個復興的人。你赴會之前，就得先禱告，使自己活了，罪認清了，聖靈也充滿了，你就成為一個又能禱、又能唱的活人。在排聚會裡一定不離開以下五件事：交通、禱告、互相照顧、真理教導、和生命指導。中國人傳統受的教導就是少說話。但我們去小排，一見面就要說話：『聖經真好，今天早上我讀到馬太第一章，覺得耶穌基督這個名字真香甜。』他可能說，『不錯，我也覺得耶穌基督真好。不過不知怎麼回事，我今天一整天咳嗽不停。』大家就交通起來了。這時人可能還沒有來齊，你也不必等了，就可以禱告起來：『主阿！記念我們弟兄的咳嗽。』禱告以後可能有一位弟兄說，他有一個良方，花錢不多卻很靈，請他試一試。這就是彼此照顧。 

如此，弟兄姊妹彼此熟識、相顧，像一家人一樣，這樣就能黏住人、托住人、成全人。你所邀來的弟兄也可能會問些問題：『我讀聖經，也聽你們講稱義、和好，這是什麼意思？』這個問題一題出來，大家都來解答。一位講完了，另一位又加上一點，年長、蒙恩多年的可以在末後再講得深一點。總是建立一個風氣，每一個人都答覆。這樣大家都講了，也花不了多少時間。可能又有人題出一個問題：『神的生命是怎麼一回事？』大家又都來答覆。在解答裡不僅有真理的教導，還有生命的指導。如此一年五十二周，週週小排聚會都有這種教導，一年下來大家在真理上、生命上可得到許多的栽培，並且大家還會講給別人聽。這就叫作生機的實行。（一○、二四至二六頁。） 

建－召會聚會中申言 

申言是為主說話，並說出主，也就是把基督供應給人，這是召會聚會中最主要的事。林前十四章全章專講申言，並且高舉申言，推廣、介紹、鼓勵人申言。第一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』末了三十九節又說，『我弟兄們，你們要切慕申言。』並且你一申言就超越了，（12，）你就覺得聚會有味道了。 

神所要的乃是一個團體的器皿，就是召會，基督的身體。對於這件事，已往我們非常注重，這兩年也研讀了許多。結果，我們就看見，在聖經中特別有一章講到召會的建造，就是林前十四章。它題到建造，至少有五次之多。在這一章中，不講別的，專講申言，因為申言才能建造召會；其中有幾節是重要的。第一節說，『要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』三至四節說，『申言…是對人講說建造、勉勵和安慰。…申言…乃是建造召會。』十二節說，『你們…既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。』二十四節說，『若眾人都申言，有不信的…人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明瞭。』三十一節說，『你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』由此可見，我們聚會最重要的就是申言，就是為主說話，把主說出來，並且把主說到人裡面。藉著說主的話，釋放基督的豐富，把基督的豐富分賜到與會的人裡面。末了，三十九節又說，『所以我弟兄們，你們要切慕申言。』這樣看來，本章從頭至尾都在勸我們要申言。（一一、三六至三七頁。） 

新路的生活 

晨晨復興 

在今天的世代中，沒有一個人是不忙的，所以我們用時間要像用錢一樣，必須先有預算。我們要把每天第一部分的時間，用在主身上。每天早晨起來第一件事，就是操練你的靈，因為主今天就在你的靈裡。你享受主、接受主、得著主、經歷主，這完全是靈的故事。若是今天你的靈不行了，那你和主的關係就完全垮了。所以每天早晨我們一醒過來，第一件要作的事就是操練靈。你要呼求主，若是環境許可，你要把聖經拿過來禱讀；若是不方便，你要從記憶裡取出經節來禱讀。你總歸要有一段時間，用在禱讀上。你這樣來操練，你這個人就從裡到外被主的話洗滌了，像洗了一個屬靈的澡，從頭到腳都被主的話沖洗，也就煥然一新了。（四六頁。） 

日日更新 

我們說到新路的各種實行：叩門傳福音、作家排聚會、在會中作申言者等等，這些不過是外面的作法、外面的活動。新路乃是一種生活，今天我們都過一種晨晨接觸主，叫我們得復興的生活，每早晨我們都有一個新的起頭。每天對我們都是新的，在這個復興、更新的生活裡，我們自然就顧到別人，自然就願意把我們所享受的基督，把我們所得著的救主分給人，要人與我們同享神所給我們的福分。神沒有把傳福音的福分賜給天使，卻把這莫大的光榮賜給了我們。所以在我們日常的生活裡，我們自然就去拜訪人，這個拜訪是把禮物送到人的家裡。我們把這一天所享受的基督，當作禮物恭恭敬敬的送給人，這是我們的本分，也是我們的光榮。（四八至四九頁。） 

實行新路的命脈－家 

在使徒時代，召會乃是建造在眾聖徒的家裡 

我們都知道，人身上的東西要能存在，就必須有個家來托住；家是人群中能托住人身上一切的所在。如果我們沒有家，只有個人，我們身上的一切，就沒有可能存在，也沒有可存托的。家乃是社會的單位，也是國家的基礎。就著神的聖言來看，神的召會首先乃是一個家，就是神的家；其次才是祂的國，神的國。沒有家的單位，人很難生存；沒有家的基礎，國也很難建立。 

基督教中了撒但的詭計，以致把家完全抹煞；他們只有大聚會，沒有家聚會。在他們中間，人沒有可寄托的地方；見證沒有寄托，真理也沒有寄托。我們若回到聖經，以羅馬十六章為例，毫無疑問，在使徒時代，召會乃是建造在眾聖徒的家裡。我們都知道，羅馬書是一卷專講基督屬靈生命，和召會屬靈生活的書；但這卷書末了，用了一章的篇幅，專題保羅問安的事。從保羅的問安，我們看見好幾個聖徒的家，都是向召會打開的。這在在都給我們看見，當日的召會生活，家的風味非常濃厚。基督教因著撒但的利用，以致把眾聖徒在家裡的屬靈風味，完全給抹煞了。 

因這緣故，我們必須竭盡主所給我們的能力、體力、時間，來恢復這個家的風味。頭一件事必須作的，就是把聖徒的家都作成聚會的家。現在許多聖徒都有負擔把家打開，這是太大的進步；然而，我們不能滿意於此。不僅有負擔的家能打開，就是沒有負擔的家，我們也要送會到家。我們盼望每位聖徒的家都打開，成為一個聚會的家。多一個弟兄姊妹的家打開，就多一個聚會的點；召會聚會的小點，是在每位弟兄姊妹的家裡。（新路實行的異象與具體步驟，二六七至二六八頁。） 

福音的出口乃是人，福音的出路是家 

現在我們要來看，什麼是福音的出口。福音的出口乃是人，我們這個人就是福音的出口，而福音的出路乃是家，我們的家就是福音的出路。若是你的家不給主用，你只是個人傳福音，那是有口無路。使徒行傳給我們看見，在彼得的時候，門徒們不僅『挨家挨戶』擘餅，（二 46，）並且『挨家挨戶』傳耶穌基督為福音。（五 42。）這個『傳』在希臘原文，是福音的動詞形態，意思是把耶穌是基督當作福音來傳。挨家挨戶把耶穌是基督當作福音來傳，結果是家家都說基督。所以我們不僅要傳福音，還要把家打開。（速興起傳福音，七六頁。） 

我們不僅要傳福音，還要把家打開，為耶穌大擺筵席傳福音 

路加五章說到一個很好的榜樣。主耶穌看見一個稅吏，一個財奴，名叫利未，就呼召他來跟從自己。利未聽見主的呼召，就撇下一切，起來跟從主，而得救了。利未一得救，立刻在自己家裡，為主耶穌大擺筵席。但他所請的不只耶穌一人，也不是另請什麼達官貴人。他所請的乃是許多稅吏和罪人。（27～29。）因他自己是個大罪人，也沒什麼好人作朋友，就是一群狐朋狗友，都請來與主一同作席。主是主客，陪客的都是罪人。這是好榜樣，把家打開傳福音。一把家打開，福音就有出路；沒有家，福音就沒有路。現在我們有很多口，所需要的就是路，所以我們必須把家打開。（七七頁。） 

祝福不只臨到我們，也會臨到一代又一代 

因此，我盼望你們眾人都把家打開，為耶穌大擺筵席，專請『罪人』作客，傳福音給他們。現在〔美國的〕移民越來越多，我們必須打鐵趁熱，在他們初到時就邀請他們。否則再過幾年，他們紮了根，聽福音的機會就更少了。你們把家打開，絕對不吃虧，反會蒙福。主自己說，『愛我…的，我必向他們發慈愛，直到千代。』（出二十 6。）所以為永遠計，我們都要打開家，讓主的福音有出路。這樣，祝福不只臨到我們，也會臨到一代又一代。（七九至八○頁。）