20251018台北市召會北投大區事奉帶領聚會
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奔跑增排增區的賽程(二)
神的祝福我要接住
壹、積極取代消極-作積極的人
一、領頭的人要積極(民十三〜十四)
(一) 神要摩西在正是葡萄初熟的時候，打發以色列十二支派的首領去窺探美地，好得著神應許的祝福；他們上去從以實各谷(豐盛之意)抬回一掛葡萄、石榴和無花果，見證果然是流奶與蜜之地。
(二) 但其中十位首領卻向全會眾說，「然而」那地的民強壯、城堅固寬大，「並且」看到了亞衲人(巨人)的後代，引起了全會眾的嘩然。
(三) 這時，迦勒挺身而出，使百姓安靜，說，我們「立刻」上去得那地罷，因為我們「足能得勝」。
(四) 但這十位首領卻再「報惡信」，說那地是吞喫居民之地，那地的民比他們強壯又高大，看他們如蚱蜢般，他們看自己也如此，所以「不能」上去攻擊那民；這時全會眾放聲喧嚷，所有百姓整夜哭號，向摩西、亞倫發怨言，甚至想另立首領回埃及…，迫使摩西、亞倫面伏於地。
(五) 這時，迦勒和約書亞再度挺身而出，向全會眾信心喊話：「我們所經過、窺探之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必領我們進入那地，把那地賜給我們；那地乃是流奶與蜜之地。只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民；因為他們是我們的食物。蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在；不要怕他們。」但全會眾聽不進去，要拿石頭打死他們二人。
二、跟隨的人要積極(書一)
(一) 第一次進美地因消極言論瀰漫而失敗，第一代倒斃曠野後，神叫約書亞起來，帶領眾百姓過約但河進美地，凡他們腳掌所踏之地，神都賜給他們了。神也再三叮囑他要剛強，大大壯膽，應許耶和華他的神必與他同在。
(二) 約書亞吩咐官長，要他們走遍營中，吩咐百姓豫備過約但河，進入美地；並告訴已在約但河東取得分地的二個半支派，他們大能的勇士要在各支派前面過去，幫助其他眾支派，直到得著美地，他們才可返回。
(三) 這次，全會眾回答約書亞，凡他所吩咐的，他們都必行；凡他所差遣他們去的，他們都必去；他們也都必聽從他，他們更加強回應他，「惟願耶和華你的神與你同在，你只要剛強壯膽！」
三、人人都積極，全體都上去
(一) 「看」積極的
1、我們不看處境維艱的原因，在於看見「與我們同在的，比與他們同在的更多。」(王下六17)。(不是鴕鳥心態，也不是自我安慰，更不是過度自信。)
2、我們若「在靈裏仔細數算聖靈的工作」，我們將「發現」神為我們所作的，遠比我們所面臨的難處更多。
(二) 「想」積極的
1、十位首領在自己裡面「臆測」亞衲人看他們如蚱蜢般，又「想像」那地是吞喫居民之地，導致他們向以色人「報惡信」，至終無法進入美地。反之，只要我們簡單照著神的話上去，許多「以為的難處」，其實都不是難處，不過是「臆測」與「想像」。
2、面對困難的環境，消極的人認為我是被環境吞喫的食物，積極的人卻認為環境是我要喫的食物。我們面臨的困境，是消耗還是供應，端看我們積極與否。
(三) 「說」積極的
2、在事奉中務實「研討」面臨的「實際情況」，目的是要使我們仰望那位「說有，就有；命立，就立」的主(詩三三9)能行作萬事，經歷聖靈的水流成為「可洑的水，不可蹚的河」(結四七5)，帶我們越過一切障礙。而不是使我們陷入愁雲慘霧、充滿抱怨，並裹足不前的景況裡。
(四) 「聽」積極的
1、以色列人選擇聽十位首領消極的言論，拒絕聽從迦勒與約書亞積極進取的話，這使他們的結局因此是消極悲慘的。
2、「信是由於聽…」(羅十17)，我們愛聽甚麼，我們自然就信甚麼；我們信甚麼，也就成就我們的結局，所以我們應該避免聽消極的話，並積極跟隨召會的帶領，使我們都上去得那地。
貳、信取代不信-作有信心的人
一、領頭的人-踩下信心的腳步(書三〜四)
(一) 過約但河前，官長走遍營中吩咐百姓，要百姓距離約櫃二千肘處跟著抬約櫃的祭司走，好使他們知道所當走的路乃是向來沒有走過的，因為神必在他們中間行奇事，使他們知道活神是在他們中間。約書亞要求祭司抬起約櫃，走在百姓前頭，走到河邊，就在河裏站住。
(二) 祭司腳一沾到水邊(水在收割的日子漲過兩岸)，水便在極遠之地停住，立起成壘，下流的水全然斷絕；祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人從乾地上過去，直到盡都過了河。
(三) 最後，祭司們才扛抬著約櫃上岸，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，像先前一樣漲過兩岸。
二、跟隨的人-信心的宣告(書六)
(一) 神告訴約書亞，祂已把耶利哥全城都交在他手中，帶兵器的走在七個祭司前，七個祭司拿七個羊角號走在約櫃前，要不住的吹號，所有人要繞城六日，每日繞一次，百姓不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出口。
(二) 惟獨第七日要繞城七次，這時，祭司們要吹號，且聲音拖長，眾百姓要大聲呼喊，耶利哥緊閉的城門和城牆就必塌陷，百姓個個都要往前直上，將城奪取。
三、人人有信心，全體齊往前
(一) 我的不信，求主幫助！
(二) 主的行動，我不缺席！
(三) 信已得著，就必得著！
增排增區乃是屬靈的爭戰，需要我們每一位弟兄姊妹的響應與配合，我們要「認真對待」每一次的宣告，因為「只要信已經得著了，就必得著」(可十一24)。
參、能取代不能-作禱告的人
一、在禱告上-要彼此扶持
(一) 亞瑪力人和以色列人爭戰時，摩西站在山頂舉手禱告，何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝，為使摩西的手不發沉，亞倫與戶珥在兩邊扶著他的手，手就穩住，直到日落，約書亞用刀擊敗亞瑪力王和他的百姓。(出十七)
(二) 在爭戰禱告時，當有人在負擔裡領頭迫切禱告後，我們要站在他的旁邊，也用禱告來扶持並加強爭戰的負擔，直到仇敵被徹底擊敗。
二、在禱告上-要堆加綑綁
(一) 人怎能進壯者家裡，搶奪他的家具？除非先捆綁那壯者，纔能洗劫他的家。(太十二29)
(二) 在提名禱告時，當有人領頭交通完代禱對象光景，為他禱告(綑綁壯者)後，我們要堆加上去，直到牢牢綁緊，不給撒但有任何活動的空間，好能搶奪他的「家具」，把人帶進神的國。
三、在禱告上-要敢求敢想
(一) 然而神能照著運行在我們裡面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的；(弗三20)
1、神復活的大能，在我們裡面的人裡，為著召會成就屬靈的事物。(弗三20註2)
2、「所求所想」的，不是物質的東西，乃是與召會有關的屬靈事物。對這些屬靈的事物，我們不僅需要求，也需要想，我們所想的可能比所求的更多。神不僅成就我們為召會所求的，也成就我們為召會所想的，而且神能照著運行在我們裡面的大能，極其充盈的成就我們一切所求所想的而超過之。(弗三20註3)
(二) 在盼望裡禱告時，要憑信取用運行在我們裡面的復活大能，敢求，更敢想；我們要跟上這樣的負擔，也要自已向神有這般的禱告，好使神一直在我們中間作新事，印證祂是又活又真的神。
四、人人勤禱告，全體有經歷
(一) 沒有不可能，只有想不到：我們屬靈經歷的貧窮，限制了我們對神大能的想像。我們必須「篤定」一件事：「在人這是不能的，在神凡事都能。」(太十九26)。
(二) 不是不成就，只是缺禱告：看重召會禱告的職事，實際參與會所、大區、小區的禱告聚會。我們總要有一種拚勁，禱告再禱告，求主讓我們經歷祂是「在曠野開道路，在沙漠開江河」(賽四三19)的那一位；並經歷樓房上的禱告，帶下繁增之福(徒二1~41)。
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