20260412台北市召會北投大區事奉帶領聚會
加強增排增區的內涵（三）打開家
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加強增排增區的內涵（三）
【經節】
1、…在曠野有人聲喊著：豫備主的道路，修直祂的途徑。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；彎曲的要修為直路，崎嶇的要改為坦途；』（路三 4 下~5）
2、要擴張你帳棚之地，張大你居所的幔子，不要限制；要放長你的繩子，堅固你的橛子。（賽五四 2）
3、眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶阿，你們要把頭抬起；榮耀的王將要進來。（詩廿四 7）
【綱要】
壹、 前言
一、 在福音書，主耶穌自己作生命的種子，撒到祂的信徒裡面，並發展為一個範圍，就是神的國。
二、 神的國在今天是召會的生活。在行傳二章，藉著聖靈的行動，看見召會生活的開始：有大聚會把人帶進來，還有挨家挨戶地聚會，把人帶進召會的基層，使他們能被托住，過一種「天天都有」、「家家打開」、「人人都來」的召會生活。
三、 藉著得著一個一個的家，使神能恢復地，使神的旨意能行在地上，榮耀的王就要回來。（詩廿四 7）
貳、 聖經中打開別人家的事例
一、 亞拿尼亞願意放下自己的感覺，在異象中受主的引導，去到猶大家裡，按手在瞎眼的掃羅身上，將保羅引進與基督身體的聯合裏。（徒九 10~17）
二、 彼得在異象中放下宗教的規條，隨從聖靈的引導，受邀到外邦人百夫長哥尼流家。藉著傳講信息，為主耶穌作見證，見證釘死復活的基督，帶下聖靈澆灌在一切聽道的人身上，使他們受浸得救，使福音的門開向外邦人。（徒十 9~22）
三、 稅吏撒該是亞伯拉罕的子孫，是蒙揀選的後裔。主耶穌為了尋找拯救撒該，不顧眾人的唧咕議論，特意來到耶利哥，專特地去開撒該的家。撒該就有機會接待耶穌，並與主有更親密的接觸。末了，撒該願意改變，清理以往罪惡的生活，救恩也能到他的家。（路十九 1~10）
四、 保羅在以弗所召會三年之久，普遍地去開聖徒的家，實行挨家挨戶的牧養。他依據聖徒個別的情形，『三年之久，晝夜不住的流淚勸戒你們各人』（徒廿 31），直到他離開。
參、 打開家的實行
一、 開自己的家
(一) 福音的出口乃是人，我們這個人就是福音的出口；而福音的出路乃是家，我們的家就是福音的出路。一把家打開，福音就有出路; 沒有家，福音就沒有路。 現在我們有很多出口，所需要的就是路，所以我們必須把家打開。
(二) 鼓勵聖徒（如哥尼流）把家打開作為福音的站口，邀請親屬密友前來相聚，再請聖徒（如彼得）前來配搭，觀察聖靈的工作，合適的傳揚福音。
1. 新受浸的聖徒也可以打開家傳福音，他們很新鮮，也有許多的親戚朋友。
2. 預備一點簡單的茶水點心，偶爾可以有愛筵，但要簡單、經濟就好，主要的是要傳福音。
3. 大家都要學習為主說話，將蒙恩的見證分享出來，不要太過制式化。
(三) 我們常常擔心自己的家不夠大，不夠豪華，而不敢打開自己的家。但主關心的，是我們在開家的事上，如何表達忠誠。就如同赤貧寡婦，投了兩個小錢，主稱讚寡婦對神的忠誠。主的觀察比人的觀察透徹多了。（參可十二 41~44）
（ 參 考 「 主恢復的前景與生機事奉的建立」第十一篇）
1. 就愛主的光景而言，姊妹們往往更為積極、火熱。
2. 弟兄出去邀請人時，對方較容易拒絕；但若是姊妹前去邀請，人通常不好意思拒絕，更容易接受。
3. 姊妹的笑容，是打開家的關鍵。當姊妹以喜樂的笑臉迎人，就能營造溫馨的家庭氛圍，建立良好的屬靈生態，使「聖徒能認同、新人樂於留下，浪子願意回家」。這樣的聚會，自然會帶來一個美好的結果，就是人們願意再來。
(五) 廣義的「家打開」，不限於自家住宅，也可延伸至日常生活的各種場域：餐廳的一張桌子，便利商店的一隅，公司的休息室，都可以化為召會的聚集；這「家」重在營造「親切感」、「溫暖感」和「家庭感」，使彼此敞開，供應基督。
二、 去開別人的家
(一) 主在福音書末了吩咐是要我們前去。『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去…』（太廿八 18~19），『你們往普天下去…』（可十六 15），『我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去…』。（約十五 16）
(二) 在開家的事上，我們去接觸不同的家庭，打開他們的家。這樣的操練，可從聖徒之間互訪開始，之後延續至親朋好友，或較親近熟識的家；再擴大到更外圍的家。從「耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極」。
(三) 在新路上說到家聚會時，不是指在聖徒家中的聚會，乃是特指在初信者家中，同他們聚會。
(四) 去恢復久不聚會的家庭時，可以走姊妹、孩子的門。（參考「主恢復的前景與生機事奉的建立」第十三篇）
1. 去恢復久不聚會的家庭時，不要先從弟兄著手，因為弟兄都很有自尊心，可能不好意思見到弟兄。
2. 姊妹和姊妹很容易親近，因為個個姊妹的心都是軟的，一走就通了；既要走姊妹的門，就不能弟兄去看望，而要姊妹們去。
3. 姊妹一走通，丈夫很難走不通。凡作丈夫的，差不多都是跟著妻子走的。
4. 有時你可能觀察到姊妹很硬，不容易走得通；這時，你可以改走孩子的路，先找到他們的孩子。在一個家庭裡，多半是丈夫跟著妻子走，父母跟著兒女走。
5. 總結來說在這事上，我們要很有彈性，從姊妹走得通就姊妹先，從孩子走得通就從孩子先，若是弟兄走得通也可以弟兄先，至終總是一家、一家的將他們恢復。
(五) 我們接受負擔探訪罪人時，需要領悟每個罪人都是受咒詛的「堅固之城」。要對付這樣堅固的城，我們必須有耐心，考慮我們何時該安靜，何時該說話。這就是說，我們該跟隨主的引導。在適當的時候，正確的宣告會非常有效；我們能在其中呼喊：「讚美主！耶穌是主！基督得勝！」「城牆」會倒塌，我們要擊敗一切的鬼，並為基督得著罪人。
（參考「約書亞記生命讀經」第七篇）
(六) 藉兒童排得著的福音家長，前往探訪、關心孩子的操練，進而打開福音朋友的家。
三、 打開家的實行，要做得「屬靈」、「普遍」、「喜樂」：
(一) 屬靈：要有屬靈的眼光；每一次聖徒把家奉獻打開，都是向著神的獻祭（參撒下廿三15~17）；每一次開人的家，都是為主開疆拓土，都是屬靈的爭戰（參書六 1~20）。這樣的實行，首要在於禱告，要尋求主的引導與同在。
(二) 普遍：打開家，不應集中在少數人身上；盼望在新路的實行中，打開家成為普遍的生活方式，漸漸形成屬靈的風氣。使人一得救，就自然進入這樣的水流，得著餧養並被建造。
(三) 喜樂：藉著上述的操練，必會經歷神的同在。這樣的家打開，使我們與主之間，與聖徒之間都將更為親近，結果就是喜樂，神人同得滿足。
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